С древних времен женщина в состоянии менструации считалась нечистой. Соблюдение законов чистоты в этот период было необходимым и обязательным для евреев, христиан, зороастрийцев, индусов, мусульман и даже римлянин Плиний пишет, что если женщина в это время прикоснется к вину, оно закиснет, зимние заготовки — испортятся, семена — перестанут плодоносить, а пчелы – откажутся от своих самок.
В период менструации женщине запрещалось входить в храмы, молиться, справлять любые религиозные обряды, прикасаться к священным предметам, готовить пищу и т.д. Она должна была находиться в уединенном месте, лучше всего — в специальной менструальной комнате, а мужчины не должны к ним прикасаться. Известна библейская история с бегством Иакова из дома своего свекра Лавана. Любимая жена Иакова Рахиль взяла при бегстве домашних идолов и спрятала их у себя.
Фанни Фазекас. Красный дождь
«Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; и всё, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто; и всё, на чем сядет, нечисто; и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;
Майра Альписар. Алтарь
Во время этого периода женщина не может пользоваться мочалкой или губкой — мыться только своими руками; не может пользоваться куском твердого мыла — только жидким; не может выходить на улицу с гигиенической прокладкой, если она носит ее с целью сохранения одежды от загрязнения. Все процедуры, которые должна проделывать женщина в этот период, тщательно прописаны в специальном своде правил для Ниды.
Этот свод предусматривает, что в конце периода женщина должна пройти ритуал погружения в воду, известный как миква. Правильная процедура миквы предписывает, чтобы женщина сначала приняла ванну в теплой воде. В ванной она должна убедиться в чистоте всех складок и расщелин своего тела; ушей, между пальцами, в пупке, под грудью, отверстий проколотых ушей и т.д.
После этого тщательного мытья, женщина должна вычесать все волосы на голове, под мышками и в других частях. Во время всего цикла очищения она должна носить только чистое белое нательное белье. После очищения муж может быть допущен к ней, только когда она сама ему скажет, что совершила омовение и цикл завершен.
В период менструации женщине разрешается изучать Священное Писание , но запрещается зажигать свечи, входить в синагогу или находиться в комнате с книгами на иврите. Менструация с точки зрения раввинов – это проклятие Евы за первородный грех (Бытие 3: 13), который распространяется на всех женщин.
Она по-прежнему делает женщину нечистой и не только в течение цикла, но и три дня — после. Правда, единого мнения среди священников на этот счет не существует и часто по просьбе женщины она может быть допущена до причастия.
В исламе разрешается во время менструации дотрагиваться до женщины, ласкать ее, целовать, но строго воспрещается прямой половой контакт. Ислам не имеет священников или особой жреческой касты, диктующей всем единые правила, как в иудаизме, которым должны следовать все мусульмане. Люди сами могут определять, каким правилам им следовать.
Уединение менструирующих женщин
Например, когда у девушки-мусульманки наступает первый менструальный период, она должна по обычаю покрыть свои волосы и тело платком. Но во многих странах они этого не делают, т.к. если она всегда ходила не покрытой, и вдруг пришла в школу в другом образе, то всем станет очевидным, почему. А девушки все-таки стесняются и стыдятся открыто демонстрировать свою «болезнь».
Период очищения здесь тоже заканчивается тщательным омовением. Во времена Пророка Мухаммада, женщины мусульманской общины приходили к женам пророка, прося, чтобы они осмотрели ватные шарики, которые женщины использовали в качестве гигиенических прокладок. Это было необходимо, чтобы удостовериться, что менструальный период «завершен».
Несмотря на то, что ислам – щадящая религия по отношению к менструирующей женщине, тем не менее, менструация и здесь считается грязной, а женщина — второсортной. По этой причине, если она находится в репродуктивном возрасте, то не имеет права ходить на кладбище и ее не допускают в мечеть. Также в исламе начинает распространяться идея, что если кто-то увидит менструальную кровь женщины, она становится повинной в смертном грехе.
Мартина Хоффман. Хранительница огня
В буддизме молитва женщины в это время считается ничтожной, ее аура становится темной и гнилостной, поэтому ей строго запрещается посещать места отправлений религиозных обрядов. Кроме того, она должна держаться от огня и воды на расстоянии пятнадцати шагов.
Удалению менотоксинов из организма женщины репродуктивного возраста народная медицина рекомендует за три дня до и три дня после менструации пить настой листьев лесной земляники (одна ст.л.:200) по два стакана в день; настой ягод чёрной бузины (одна ст.л.:200) по два стакана в день, а также есть молодые листья лопуха (в салате), ежевику, абрикосы, груши, вишню, апельсины, инжир, калину, шелковицу, красную смородину, огурцы.
Почему женщина считается нечистой, и ей нельзя посещать церковь после родов и в критические дни, а геев нечистыми не считают? Ведь и в библии говорится о том, что мужчине нельзя ложиться с мужчиной, как с женщиной.
Разъясните, кто понимает, в чём тут дело?
Смысл запрета посещать церковь в критические дни в том, что в храме не должно быть крови. Если священник порежет палец, тоже должен выйти из алтаря и не возвращаться, пока не остановится кровь и рана не будет перевязана. Крови не должно быть, так как кровавые жертвы приносились в Ветхом Завете, а в Новом Завете приносится Бескровная Жертва. Поэтому тут нет дискриминации женщин, а есть правило для всех. В то же самое время есть равнодушие священноначалия, которое не может соборно отменить устаревшее правило, так как современные средства гигиены позволяют приходить в храм женщине в полной физиологической чистоте, не буду вдаваться в подробности. Запрет для женщин приходить в храм во время месячных просто устарел и потерял смысл.
Наиболее адекватный взгляд на вопрос у сербского патриарха Павла.
Про геев ясно сказано в Священном Писании, что мужеложники не наследуют Царство Божие, если не покаются. В храм, конечно, могут заходить, так как нет человека, который бы жил и не согрешил.
На самом деле в Православной Церкви — нет никакого Соборного решения и никакого догматического правила о «нечистости» женщин. Такой запрет описан в Ветхом Завете для иудеек и синагог, но к христианкам его нельзя применять — нет в Христианстве понятия «нечистость от крови».
Следовательно, женщине с месячными никакие «правила», традиции или церковные каноны не могут запретить прийти для молитвы в храм.
Тем более, месячные не могут считаться «грехом, который не пускает в церковь» — естественная физиология не может быть приравнена к греху — нравственному проступку против христианской морали и Заповедей.
Подробнее мой более обоснованный ответ — читайте тут.
Насчет геев — однозначно это в Христианстве считается смертным грехом.
Но — даже самому отъявленному грешнику Христос не запрещает приходить к Нему в храм — для раскаяния и молитв.
Так что и женщина в критические дни (при соблюдении понятной гигиены, что сейчас — не проблема), и гей (при соблюдении невызыващих норм в одежде и поведении в храме) — все они вправе прийти в церковь для молитвы, для исповеди, для раскаяния в своих грехах.
В христианстве,нет никаких ограничений,по поводу посещения храма женщин,недавно родивших,и тех,у кого на данный момент,критические дни.Посещать церковь,никому не возбраняется(это касается и геев),лишь бы человек был одет соответствующим образом,и вел себя,так,как положено вести себя в храме.Собственно,доступ в церковь,открыт для всех-даже для преступников и самых отъявленных грешников,для того,чтобы они пришли в храм,раскаялись в грехах,возможно исповедались и причастились.Я не знаю,как в других конфессиях,но в христианстве,дело обстоит именно так.А насчет,нечистоты женщины,в определенные периоды-это к мусульманам.У них,насколько знаю,как раз,нельзя посещать мечеть после родов и во время месячных.
Самое страшное, когда вера переходит в манию. Хотя, полагаю, что любое мнение имеет право на существование, а истина всегда где-то рядом.
Я сейчас не буду искать эту ссылку в интернете, поскольку видела её пару лет назад и, честно говоря, лень, тем более это всё равно ничего не решает. Но, там был конкретно задан вопрос одному из первых лиц (а не какому-то отдельно взятому иерею)нашей РПЦ. Ответ был примерно следующего содержания: этот вопрос обсуждался в РПЦ, были изучены документы и сам вопрос. Никогда и никем подобные запреты не выносились. Но откуда пошло это предубеждение, что женщине в критические дни нельзя посещать церковь. В давние времена существовала ТРАДИЦИЯ (а не закон), согласно которой женщины не посещали церковь в критические дни, поскольку в те времена у женщин не было нижнего белья в современном понимании этого слова, его заменяли сорочки и нижние юбки, соответственно, женщина могла случайно «наследить» в церкви. До наших дней эта традиция дошла в виде запрета. Кроме того, в некоторых мусульманских странах до сих пор женщины не носят нижнего белья, думаю, это ещё одна из причин, почему эта традиция жива и по-ныне Конечно, можно опять всё валить на интернет-байки, но это всё же слова одного из первых лиц РПЦ, сомневаюсь, что там есть религиозно-необразованные или нечитавшие Библию.
Давайте поразмышляем на эту тему с позиции, тогда уж, здравого смысла. Допустим, некая истинная христианка приходит в церковь через час после соития с супругом, в период, когда уж простите за физиологические подробности, из неё ещё не вся сперма супруга вышла, то ВНИМАНИЕ ВОПРОС, какая женщина более «нечиста», та, которая после секса с мужем пришла или та, которая с критическими днями?
Супруг, обещал меня познакомить с батюшкой, который имеет свой приход в одном из подмосковных городов. Я обязательно при случае побеседую с ним на эту тему. Просто хочу узнать взгляд священников на «нечистоту» женщины.