Если говорить о возрасте…
Местные называют ее и каменной старухой, и бабой, и бабушкой… Пусть каменная бабушка меня простит (ведь неприлично писать про возраст!), но ей уже около 5 тысяч лет. Летят века, а она остается все такой же каменной, с горестно приоткрытым ртом и заметной выпуклостью беременного живота… Впрочем, есть доказательства, что каменная Хуртаях тас, как и все женщины, тоже менялась с годами.
Неизвестно, куда и когда пропали плетеные косы, но в 1954 году старушку выкопали и привезли в Абаканский краеведческий музей. Мол, там, в степи, без присмотра, доисторическая достопримечательность может разрушиться… В 2003 году, по многочисленным просьбам хакасской общественности, камень решили вернуть на место. А чтоб не разрушался, закрыли прозрачной витриной и придали статус музея. Местного хакасского шамана назначили ответственным за сохранность экспоната, а заодно и директором степного музея. Теперь у Улуг Хуртаях тас есть красивый дом с модным интерьером и множество цветных ленточек…
Обыкновенные чудеса
Хакасы уверяют, что когда камень увезли в Абакан, в Сагайской степи засохли все ключи. Потом, после возвращения его на место, родники забили вновь.
Известного археолога Альберт Липский, занимающего должность директора хакасского краеведческого музея с 1943 по 1977 годы, в свою очередь поражала необразованность коренного населения Хакасии. В своих воспоминаниях он писал, как жительницы Хакасии, до сих пор, приезжают из своих аалов в музей, чтобы покормить каменную стелу и попросить у нее ребеночка. Ученый не мог понять, почему в советской стране люди продолжают верить, что от древней реликвии больше пользы, чем от медицины!
Сегодня сотрудников министерства культуры Хакасии удивляет тот факт, что музей одного экспоната, находящийся в 100 километрах от города по посещаемости не уступает самому крупному в республике краеведческому музею им. Л.Р.Кызласова в Абакане. Напротив, за год здесь бывает около 52 тысяч туристов, что на 2 тысячи больше, чем посетителей городского абаканского музея. Быть может, тому причиной является та мистика и легенды, которые сопровождают Улуг Хуртаях тас.
Женская история
Неблагодарное это занятие, размышлять о том, что хотел сказать художник, создавая то или иное произведение искусства… Особенно, если художник этот жил 5 тысячелетий назад. Однако, образ нашей бабушки трагичен, и это визуализировано достаточно четко. Наклон, скорбные черты лица, опущенные уголки темного рта – все это дорисует воображение, если знать ее историю, которую коренные народы, здесь обитающие на протяжении веков, сохранили в самых разных вариациях.
Давным-давно, когда на свете не было гламурного глянца и модных стилистов, женщины любили коралловые бусы, черненое серебро и ажурные пряжки из золота. А уколам ботокса и сексу без обязательств, предпочитали они благополучие собственных детей. В том мире жила одна совершенно обычная семья. Какая теперь разница, кагана , воина или обычного скотовода. Были в семье достаток и благополучие, были и дети. Двое или сорок, теперь точно уже не скажет никто, а дошедшие из глубины веков предания называют разные цифры. Чужому богатству однажды позавидовали враги и напали на мирное селение. Пролились реки крови…
Что может в такой ситуации женщина? Только молиться и просить защиты (не для себя – для детей!) у высших сил. Так она и сделала. И была услышана. Боги превратили ее многочисленных детей в бусы, велели надеть ожерелье на шею и мчаться прочь, от беды и войны, не оглядываясь. Оглянулась она, только когда порвалась нитка ожерелья и рассыпались ее бусы-дети по Сагайской степи… От горя женщина кричала, пела и плакала, так долго и искренне, что утомленные жалобами боги превратили ее в камень, замерший в горестной песне. Только материнской любви и желания жить в этом камне так много, что до сих пор помогает он тем женщинам, которые мечтают о детях.
Как это действует?
— Неужели действует? – спросила я, при подготовке этого материала у заведующей абаканской женской консультацией Натальи Сизых.
— Когда приходит время, и женщина хочет ребенка и готовится к материнству, ее психика меняется, она становится совершенно другой – более доброй, душевной. И конечно, чтобы все произошло благополучно, она должна прикладывать какие-то усилия. Мы рекомендуем исключить курение, алкоголь, рекомендуем полноценный сон, отдых, дозированную физическую нагрузку. При этом если душа ее просит помимо медицинских рекомендаций чего-то божественного, не стоит отказываться. Неважно, что это – Хуртаях или Пояс Богородицы – в чудеса надо верить. Они случаются. Правда, лично я случаев исцеления от бесплодия при помощи Хуртуях в своей практике не припоминаю…
А вот директор абаканского роддома Василиса Асочакова на мой вопрос ответила утвердительно:
— Очень многие пациентки обращались за помощью к нашему божеству. Помогает она не только хакасским женщинам, а из 10 человек, страдающих от бесплодия или невозможности забеременеть, можно уверенно назвать 1-2 случая, которым Хуртаях действительно помогла.
КСТАТИ:
В поселке Сарала, в 37 километрах от станции Копьево есть еще одна каменная женщина. Она чуть моложе Улуг Хуртаях тас, является памятником окуневской культуры конца 3 – начала 2 тысячелетия до н.э., никогда не экспонировалась в музее и никем не изучалась. Грудь и живот саралинского идола выполнены объемнее, а зовут ее Тас-Хыз (Каменная Дева).