Больше 4 тысяч лет назад люди каким-то образом находили места силы и ставили на этих местах специальные камни — менгиры.
По легенде этот менгир, спрятанный в горах Хакасии, помогает мужчинам решать деликатный мужской вопрос, а женщинам вынашивать и рожать здоровых детей. Проще говоря — это символ плодородия. Чалхыс-Оба, что в переводе значит одиноко стоящий камень.
Менгиры использовались древними людьми для проведения ритуалов, а также в качестве лечения от недугов. Шаманы говорят, эти камни расположены в местах, откуда из глубин планеты бьют потоки еще неизвестной науке энергии, которая влияет на организм человека.
Объяснить это шаманы не берутся. Во время съемок ничего таинственного не произошло, но перед отъездом Галина Костякова предупредила — в местах силы вести себя нужно правильно. Например, подходить к менгиру можно только через специальный вход. Нельзя перелазить через ограждение. В целях экономии времени, съемочная группа это правило нарушила. Вот что произошло через 5 минут.
Находиться долго в местах нельзя, иногда об этом говорит сама природа. Прямо во время съемок разыгрался нереальный ливень и град. Я думаю, на этом мы наши съемки заканчиваем, впереди обратная дорога, которая сейчас размыта и будет совсем нелегкой.
После дождя добраться до менгира трудно. Если ехать, то на вездеходе. Чалхыс-Оба спрятан в горах — перед заправкой в поселке Уйбат налево, далее гравийная дорога через 10 километров приведет к камню. Менгир Чалхыс-Оба — не музей, так что удобств нет. Ближайший магазин в 10 километрах.
Но чем же так примечательно это изваяние, в чем особенность музея с посещаемостью около 20000 человек в год? Хакасское имя изваяния Улуг Хуртуях Тас означает «Великая каменная старуха», но местные жители уважительно называют ее Матерью Хакасии, Аскизской Бабушкой, Матерью Матерей, Степной Богиней. Ее бездетные женщины молят о появлении детей. С незапамятных времен женщины обращались к Великой Матери и просили Ее помощи исцелить их от бесплодия. И по сей день женщины хакасских селений, отправляющиеся на поклон к Улуг Хуртуях Тас уверены, что она им поможет. По преданию, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к Матери Хакасии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов.
До 1954 года Хуртуях стояла в Сагайской степи — под дождем и снегом. Опасаясь, что памятник древней культуры может разрушиться (все-таки женщина в возрасте — ей около 5 тысяч лет), решили перевезти божество в Хакасский краеведческий музей. Но и там паломничество к матери матерей не прекращалось. Именно в Абакане почему-то изваянию начали мазать сметаной губы. В память от городской жизни на камне так и остались жирные пятна — и смыть их ничем невозможно. К тому же Хуртуях стремительно теряла свое живительное тепло. Сейчас, когда она вернулась в родные места, это тепло опять от нее исходит.
По легенде, Хуртуях-Тас была реальной женщиной из плоти и крови, количество детей которой достигало 40 (сакральное число)! Время междоусобиц вынудило ее семью бежать: супруг вызвался отвлекать противников, а жена и дети укрылись в безопасном месте. Взмолилась женщина богам с просьбой уберечь ее детей и обратил их бог бусинами, а когда Улус-Хуртуях-Тас добралась до укрытия, то поняла, что бусы порвались и бусины утеряны. Женщина пришла в отчаянье, закричала. Сжалились они и превратили несчастную в покровительницу чужих детей и их матерей. И до сих пор замерев, смотрит она на северо-восток, раскрывая рот в грустной песне, а на ее беременном животе вырезан лик.
Когда каменное божество Улуг Хуртуях Тас снова вернулось в Сагайскую степь, вокруг забили ключи. Рассказывают, звенели они и 50 лет назад, когда изваяние увозили в Абакан, в краеведческий музей. А потом как-то быстро усохли. Может, это и сказка, но в нее хочется верить. Хакасы и верят. Местные жители из соседней деревни Анхаков приходят молиться Хуртуях, приносят ей дары.
Впрочем, поклоняются этому древнему божеству и многочисленные приезжие из разных уголков страны — и православные, и мусульмане. Женщины, хватаясь за соломинку, едут к ней в надежде родить долгожданного ребенка. И чудо происходит: рассказывают, после визита к божеству некоторые бесплодные паломницы родили первенцев. У подножия Хуртуях всегда лежат подношения: молочные продукты, детские игрушки, косметика, бусы, кольца, заколки для волос. Сразу понятно, что здесь — не место мужчинам. Это маленький мир только матери и ребенка.
Хакасские менгиры открыл осенью 1722 года известный путешественник Даниил Готлиб Мессершмидт. После полугода, проведенного среди алтайских племен, он прибыл в Хакасию, где случайно наткнулся на поразившую его статую. Каменная стела, под наклоном вкопанная в землю, находилась в часе езды от родового кладбища неподалеку от селения Есь-Бельтыр. Сопровождавшие путешественника хакасы не позволили ученому приблизиться к истукану, прежде чем трижды не объехали его на лошадях, при этом что-то напевая и прихлопывая. Когда Мессершмидт, наконец, внимательно рассмотрел изваяние, то увидел, что оно высечено из серого песчаника, а за спиной у статуи — толстые, сплетенные из конского волоса косы, похожие на те, что носили местные женщины. Позже путешественник узнал, что этот каменный фетиш у хакасов зовется Улуг Хуртуях Тас (переводится как Большая каменная баба, а ближе к сути — Мать всех матерей или Чрево земли) и почитается как старуха-прародительница. В своем дневнике, после бесед с местными жителями, Мессершмидт записал, что хакасы оказывают старухе-статуе большой почет. Самые достойные и уважаемые представители родов и племен в определенные дни месяца приносят к прародительнице пищу, речную гальку и деревянные амулеты, которые, побывав подле менгира, якобы приобретают особую мистическую силу. Также, по воспоминаниям Мессершмидта, у хакасов принято мазать каменные губы старухи-прародительницы жиром, маслом и молоком.
— Подобных изваяний раньше в хакасской степи было несколько сотен, — рассказывает экскурсовод Вероника Уптышева. — У одного божества язычники просили богатства, у другого — покровительства в делах, а у Улуг Хуртуях Тас — детей. Она — символ плодородия, помощник для беременных женщин, рожениц и маленьких детей.
Считается, чтобы забеременеть, надо обойти Хуртуях три раза в сторону движения Солнца, разбрызгать на четыре стороны света что-нибудь молочное, а затем поставить перед ней еду и обратиться с просьбой. Кроме того, женщины оставляют каменной бабе свои украшения, а затем забирают их и носят.
Лишь спустя 250 лет после открытия хакасских менгиров они всерьез заинтересовали ученых. В конце 70-х годов прошлого века группа исследователей из Хакасского научно-исследовательского института языка, истории и литературы приступила к изучению этих культовых объектов, которое проводилось последующие два десятилетия. На территории Боградского, Аскизского и Усть-Абаканского районов Хакасии было открыто три места скопления древних менгиров, которые преподнесли ученым немало удивительных сюрпризов.
В частности, удалось выяснить, что менгиры с 34-го километра трассы Абакан-Аскиз стояли там, где полторы тысячи лет назад находился так называемый Малый дворец древнехакасского царства. С этим дворцом у хакасов издавна связано немало легенд и преданий. Согласно одному из них, правителями хакасского народа в стенах своей резиденции был спрятан огромный клад, охранять который заставили лучших воинов, превращенных придворным шаманом в безмолвные и грозные каменные статуи.
В Усть-Абаканском районе, у изваяний под названием Большие ворота, в торцевых сторонах выбиты контуры человеческих тел, от голов которых в разные стороны отходят по три луча. А в правом каменном монолите имеется углубление для рук, ног, головы и туловища. Эта форма образовалось, как предполагают ученые, в результате многовековой традиции местного населения — при совершении магических ритуалов тереться телами о камень.
Немало интересного ученые отмечали и в собственном самочувствии. Так, уже через 10-15 минут пребывания рядом с менгирами у людей проходила головная или зубная боль, затягивались раны и порезы. У некоторых наблюдалось чувство легкой эйфории, повышалось настроение и работоспособность, быстро проходила усталость. Исследователи, страдавшие близорукостью, с восторгом отмечали повышение остроты зрения. У краснодарского геофизика Андрея М., работавшего в составе объединенной экспедиции в Аскизском районе Хакасии в 1980 году, бесследно прошла астма, мучившая его не один десяток лет.
Предания местных жителей красочно описывают многочисленные факты волшебных исцелений людей, сходивших на поклон к менгирам. Однако существует еще целый ряд легенд и реальных свидетельств, рассказывающих о других чудесах, источниками которых стали древние менгиры. Так, старожилы деревни Кубай, расположенной неподалеку от знаменитых Больших ворот, вспоминают, как эти ворота в 1939 году. закрылись. В один из летних дней задрожала земля, в воздух поднялись облака пыли, а когда они рассеялись, люди увидели, что проход шириной в несколько метров затянуло серой прочной перегородкой. Об нее потом, как повествуют легенды, ударялись и разбивались птицы.
А в начале 50-х годов прошлого века вдруг заговорила старуха-прародительница Улуг Хуртуях Тас. Ее рокочущий, идущий словно из-под земли голос слышали жители многих окрестных селений. Это загадочное явление было воспринято хакасами как выказывание каменным идолом своего недовольства. Уже на другой день десятки старейшин и шаманов пришли поклониться древнему изваянию, принеся ему щедрые дары.
До сих пор ходят разговоры и о еще одном удивительном событии — о появлении в конце XIX века в Боградском районе Хакасии белого камня-менгира. Говорят, что однажды старейшины племен увидели яркий свет, поднимавшийся к небу из-за реки Таштып. Шаманы поселков, немедленно собравшиеся на свой сход, истолковали это явление как милость духов земли и отправили троих представителей к месту, откуда свет исходил. Посланцы-шаманы вернулись лишь через месяц. Они с радостью объявили, что нашли священный камень, который исцеляет, дарит молодость и помогает общаться с духами.
+79788543956 (viber, whatsapp)
Руслан Стойчев
Ну не могла я пройти мимо нашей хакасской скульптуры.
Пусть она не такая как принято, но своя национальная.
А решила я рассказать о Улуг Хуртаях Тас, переводится на русский как большая каменная баба или женщина.
Улуг-Хуртуях-Тас — каменное изваяние изваяние женщины находится в центре 35-километрового Аскизского могильника вблизи улуса Анхаков на территории Аскизского района Республики Хакасии (в 127 км от Абакана).
Ее бездетные женщины молят о появлении детей.
С незапамятных времен обитатели степей с поклоном подходили к «каменной старухе», и молили исцелить от бесплодия.
Вот с такими словами женщина, не имеющая детей, обращается к Хуртуях Тас: «Наша белая каменная мать! Все звери имеют детей, все птицы имеют детей, все рыбы имеют детей, у всех людей есть дети. У меня одной нет ребенка – помоги мне!»
Женщины, отправляющиеся на поклон к хакасской Божьей матери, уверены, что она им поможет. По преданию, изваяние обладает особой исцеляющей силой для бесплодных женщин, а по свидетельству очевидцев, обращения к чудесной реликвии приносили порой гораздо больше пользы, чем лечение у специалистов.
когда ее обнаружили археологи в советское время они ее выкопали и перенесли в краеведческий музей, к другим скульптурам.
но она стала там портится и покрываться мохом.
беспрецедентное решение принял ученый совет Хакасского республиканского краеведческого музея — переместить одно из древних каменных изваяний, которое известно в науке под именем Улуг-Хуртуях тас и находилось в постоянной экспозиции в специальном зале многие годы, обратно в степь, под открытое небо. Улуг-Хуртуях тас в переводе на русский означает «Большая каменная старуха».
«Степную богиню» перевезли из экспозиции республиканского краеведческого музея и установили на исконном месте недалеко от аала Анхаков. Все это время «каменная бабушка» простояла на открытом воздухе. Для сохранения уникальной стелы от воздействия окружающей среды была построена стеклянная юрта. Теперь это — историко-культурный музей «Улуг Хуртуях тас».
Так была создана стеклянная юрта и музей «Улуг Хуртаях Тас»
А теперь легенда.
Легенда гласит, что это была вполне реальная женщина с мужем и детьми (количество детей варьируется от двух до сорока). Во время междуусобицы, семейству пришлось бежать, муж решил отвлечь противника, а жена должна была отправиться с детьми в безопасное место. Она просила богов, помочь ей сохранить детей и боги превратили ее детей в бусы. Но когда Улуг Хуртуях тас добралась, она обнаружила, что нитка порвалась и все бусины потерялись. Тогда от горя она закричала и запела, пела она так красиво, что боги расстрогались (есть вариант, что разгневались) и ее, лишившуюся своих детей, сделали покровительницей детей чужих, ну и их матерей. Так она и стоит, степная богиня, посреди своей юрты, обращенная лицом на восток, трехметровая статуя из песчанника, рот раскрыт в горестной песне, а на «беременном» животе высечена личина.
Вот ее лицо, ее рот открыт в крике или песне.
а на ее животе нарисованы три мира, верхний, средний и нижний, и средний — это человеческая жизнь самая короткая. или узенькая. посмотрите на фото она посередине узенькая.
Когда каменное божество Улуг Хуртуях Тас снова вернулось в Сагайскую степь, вокруг забили ключи. Рассказывают, звенели они и 50 лет назад, когда изваяние увозили в Абакан, в краеведческий музей. А потом как-то быстро усохли. Может, это и сказка, но в нее хочется верить. Хакасы и верят. Местные жители из соседней деревни Анхаков приходят молиться Хуртуях, приносят ей дары.
Впрочем, поклоняются этому древнему божеству и многочисленные приезжие из разных уголков страны — и православные, и мусульмане. Женщины, хватаясь за соломинку, едут к ней в надежде родить долгожданного ребенка. И чудо происходит: рассказывают, после визита к божеству некоторые бесплодные паломницы родили первенцев.
У ног Хуртуях всегда лежат подношения: молочные продукты, детские игрушки, косметика, бусы, кольца, заколки для волос. Сразу понятно, что здесь — не место мужчинам. Это маленький мир только матери и ребенка. А огромную каменную женщину (рост — 3 метра, вес — 2,6 тонны) часто называют матерью матерей.
— Подобных изваяний раньше в хакасской степи было несколько сотен, — рассказывает экскурсовод Вероника Уптышева. — У одного божества язычники просили богатства, у другого — покровительства в делах, а у Улуг Хуртуях Тас — детей. Она — символ плодородия, помощник для беременных женщин, рожениц и маленьких детей.
>Многие до сих пор верят, что богиня обладает магической силой исцеления от бесплодия. Считается, чтобы забеременеть, надо обойти Хуртуях три раза по солнцу, разбрызгать на четыре стороны света что-нибудь молочное, а затем поставить перед ней еду и обратиться с просьбой. Кроме того, женщины оставляют каменной бабе свои украшения, которые заряжаются ее силой — а затем забирают их и носят. Говорят, помогает.
ТАМ ЧУДЕСА,ТАМ ЛЕШИЙ БРОДИТ,,
Большая каменная старуха одно из древнейших изваяний на земле, по разным подсчетам ей от четырех с половиной до шести тысяч лет, и как утверждают некоторые ученные Улуг Хуртуях тас старше египетских пирамид. А это значит то что, когда великая Египетская цивилизация еще стояла у своих истоков, эта каменная баба уже смотрела на мир своими каменными глазами. Миллионы людей с момента ее создания, и тысячи женщин со всего мира сегодня искренне верят, что это древнее высокое изваяние способно даровать им самое дорогое, возможность, зачать и родить ребенка. Детские игрушки вокруг изваяния, это дары благодарности от тех женщин, которые родили после обращения к каменной старухе. Но из тех счастливиц, которые оставили здесь милых плюшевых игрушек, мало кто знает что древняя статуя может забрать назад, жизнь их новорожденных чад. Люди говорят, что каменная баба забрала всех детей у тех матерей, которые к ней обращались, когда люди предали ее.
Это случилось в 1954 году, в это год, археологи решии забрать каменную бабу с ее намоленного места в степи, и отвезти в Абаканский краеведческий музей. Но духи не прощают когда с ними обращаются как с музейными экспонатами. И Хуртуях тас наказала своих чад, умерли все дети от мала до стара, матерям которых она даровала их. И лишь в 2003 году, Хуртуях тас вернули на место, сейчас она находится в специально построенной юрте где системой кондиционеров поддерживается специальная температура и влажность воздуха . Шаманы Хакасии, говорят о том что есть на земле места откуда исходит особая энергия, в таких местах каменные изваяния получают неимоверную силу, а мир живых соединяется с миром духов. Здесь любой может заступить за черту нашего мира и заглянуть в один из параллельных миров, ведь сегодня в Хакасии равновесие нарушено, и портал может открыться для любого пришедшего. Что и случилось с одним из чабанов, который исчез вместе с отарой овец, а появился спустя несколько лет.
Ранним июльским утром, Алексей выгнал стадо овец в степь на пастбище, было тихое теплое летнее утро и день должен был быть жарким, минуя вчерашний выпас Алексей направил отару в направлении сопки, чуть правее того места где стоял древний менгир, который стоял здесь с незапамятных времен. Солнце поднималось все выше и день становился все жарче, в небе ни облачка, так время перевалило за полдень . Как вдруг, подул сильный ветер, над стоящим неподалеку менгиром, стали сгущаться тучи и сверкать молнии, ветер стал усиливаться а тучи над менгиром стали сгущаться и завихрятся превращаясь во что-то наподобие торнадо. Постепенно пространство этой воронки расширялось и вот уже и Алексея с отарой стало засасывать в это место, человек и животные не могли даже пошевелиться. Вокруг было чистое и ясное небо, и лишь только над менгиром в радиусе нескольких сот метров сгустились и завихрялись тяжелые тучи, сверкали молнии, а от раскатов грома содрогалась земля.
Мужчина ничего не мог поделать, он был словно парализован, тоже самое происходило и с отарой, их стало затягивать в эту воронку все сильнее и сильнее. Приблизившись к центру воронки Алексей увидел, в ее центре над тем местом где стоял менгир, некий быстро вращающийся объект, который как гигантский пылесос затягивал непонятно откуда принесенные ветки деревьев, и к которому притягивало все ближе и ближе Алексея. В этом круге не смотря на всю его неистовость стояла гробовая тишина, не было слышно ни единого звука, ни шума стихии, ни разрядов молний, полная тишина. Спустя какое то время Алексей оказался в этой черной дыре, его стало вращать с такой силой что казалось разорвет на части, а эти части на другие и так до того момента пока все его тело не распадется на атомы. Здесь Алексей потерял сознание, очнулся он в этом самом месте, но в нем не было травы, повсюду были камни и кости как животных так и людей.
Воздух был горячим, а небо багровым, и по нему плыли багровые тучи, это место Алексею чем то напомнило ад, он огляделся, менгир стоял на месте, а вокруг настолько можно было окинуть взором лежали лишь они камни, земля была похожа на каменную пустыню. Мужчина был в растерянности, он никак не мог понять где он и что с ним. Алексей слегка ущипнул себя, но нет это не сон, пройдя от изваяния несколько сот метров мужчина увидел разлагающуюся тушу не виданного животного, похожего на носорога но с двумя не большими бивнями, а еще чуть поодаль разлагался еще один труп такого же животного. В воздухе стоял смрад разложения и серы, дышать становилось все труднее и труднее, Алексей решил подойти к изваянию, а когда приблизился к нему ближе то услышал что от менгира исходит некий монотонный звук. Силы покидали Алексея, он подошел к менгиру, и сел возле него прислонившись к нему спиной, через мгновение Алексей потерял сознание. А когда пришел в себя то оказалось что он сидит возле менгира, в небе поют жаворонки, вокруг растет молодая и сочная трава, он оглянулся, и увидел отару спокойно пасущуюся возле священного изваяния. Алексей поднялся, и отогнал овец на почтительное расстояние от менгира.
Осмотрев себя Алексей заметил что его обувь сильно изношена, одежда потрепана, а кожа на руках и ногах потрескалась. Но это было только начало, когда же Алексей, стал гнать отару домой, то по дороге ему стали встречаться односельчане, которых он видел еще вчера вечером, а некоторых и сегодня утром, но они были намного старше своего возраста, да и смотрели на него так, словно увидели привидение. Алексею стало не по себе. Он подошел к своему дому, и не узнал его, дом обветшал, двор зарос травой, двери были открыты, в доме не было никого и ничего. Мужчина стоял в недоумении в собственном дворе, и уж было стал подумывать, что перегрелся на солнце или сходит с ума. Но тут приехал председатель сельского совета, и они поехали в контору, где Алексей и узнал, что он пропал вместе с отарой, на несколько лет, узнал о том что его искали несколько месяцев, но все тщетно, жена умерла, дети выросли и разъехались. Еще утром, его жена провожала его, на работу, а вечером ему говорят что его не было несколько лет. Как вам это? Не поверил бы если бы сам не увидел стольких изменений. Находясь в близи древних изваяний или сооружений, нужно быть предельно осторожным, ведь мы не знаем когда может открыться портал,
Шестилетнюю Дану и двухлетнюю Элиану Яна Мусатова считает настоящим подарком, но только не судьбы, но и каменной бабушки.
О вере в чудо, сопровождающегося молитвой, в борьбе с бесплодием говорит и православный священник.
Помощь молитвы при одном из видов бесплодия – психологическом подтверждают и врачи. Но существует масса других причин бесплодия: воспалительные заболевания, гормональные проблемы, патологии детородных органов, инфекции и так далее. Количество обратившихся в медучреждения с этой проблемой растет с каждым годом, причем мужские проблемы деторождения не отстают от женских.
Татьяна Вендерлых – акушер-гинеколог, специалист-эксперт Министерства здравоохранения РХ:
— Меняется экология, образ жизни, часто проблемой становится возраст беременной. Сейчас ведь принято сначала устроиться в жизни, а потом рожать… А ведь лучший для зачатия возраст от 20-38 лет никто не отменял. Можно, конечно, рожать и в 45 лет, но это зависит от исходного здоровья женщины.
— Почему бесплодие сейчас представляет такую проблему? Наше общество согрешило против детей — 50 миллионов абортов в год — цифра, сопоставимая с жертвами Второй мировой войны. А какого количества детей мы не досчитались в результате планирования семьи? Все мудрим, все хитрим. А ведь это жесточайший грех против рождения и сейчас бог наказывает человечество.
— А как церковь относится к медицинскому вмешательству при бесплодии?
— Церковь не против естественного лечения, но против таких мер, как Экстрокорпаральное оплодотворение (выращивание эмбриона в пробирке). ЭКО – не божий путь. Понятно, что это новый высокотехнологичный метод — научное развитие не остановить. Но применяя все новое, люди должны соблюдать и этический момент.
ДОСЛОВНО:
Изваяние Хуртуях тас, известное науке с 1722 года, пользуется среди местных жителей особым почитанием, как объект женского культа и покровительница материнства.
( А. Н. Липский — археолог-этнограф)