Озарение снисходит на российских дачников. Все больше и больше людей понимает, что заниматься сельским хозяйством на приусадебном участке по тем или иным причинам бессмысленно. И парники с грядками сдают давно оккупированные позиции изумительным по красоте лиственным и хвойным деревьям.
Репортаж Елены Борисовой.
У него здесь всe вперемешку: можжевельники и осины, которые он приносил из ближайшего леса в мешках. И диковинные кустарники, и деревья: корейские сосны или краснолистные берeзы. Садоводу Юрию соседи сначала завидовали, а потом стали водить друзей к нему на экскурсии.
Раньше такой тяги к земле у него не было. Немного занимался комнатными растениями, нечасто выезжал на дачу. А потом побывал в Европе. Когда вернулся в Киров, решил начать новую жизнь.
Уже спустя несколько месяцев его 10 соток невозможно было узнать. Теперь вместо картошки и огурцов здесь цветет настоящий райский сад.
В таких тонах да ещe с такими эпитетами можно говорить только о настоящей любви. Александр точно помнит: в черноплодный кизильник он, как в женщину, влюбился с первого взгляда. Со второго взгляда его покорила карликовая яблоня.
Александр Рудяковский: «Конечно, как японцы. Перед ним можно посидеть, посмотреть и поразмышлять о жизни. Немного пофилософствовать».
А уже потом были и голубые ели, и манчжурские орешники. От тeплого отношения садовода зацвели даже те кустарники, которые в Сибири редко приживаются. Александр вдохновился успехом, и теперь у него далеко идущие планы. В Иркутске он хочет создать что-то вроде партии или клуба по интересам.
Ирина из Москвы с удовольствием бы вступила в партию Александра. Тем более что в прошлой жизни она была политобозревателем. Но сегодня она сменила скучные думские коридоры на цветущие сады подмосковных усадеб.
Теперь ее конек — выращивание деревьев. Сначала она сажала яблони и груши на 20 сотках, потом увлеклась, втянулась и теперь у неe собственный бизнес — огромное поместье — 36 гектаров земли и 33 тысячи деревьев!
Чаще всего сюда приезжают за диковинами. Каждый второй на 6 сотках мечтает разбить японский или итальянский сад. Некоторые заказывали даже бамбук. Правда, о том, как это будет смотреться вместе со смородиной или крыжовником, увы, мало, кто задумывается.
За сенсацией в этом питомнике гоняются. Правда, на языке садоводов «сенсация» — сорт сирени обыкновенной. Сейчас это хит сезона.
Ольга Сунгуркина, менеджер по продажам питомника: «Сейчас пользуется спросом то, что цветeт. Конечно же, это сирени. Совсем недавно цвели яблони, очень интенсивно покупались яблони. Сейчас зацветeт спирея, я думаю, что наибольшим спросом будет пользоваться она».
Ольга Саватеева, генеральный директор питомника: «Наши покупатели любят что-то броское, что яркое, что-то необычное. Вот, например, в Англии не в ходу растения яркой окраски. Жeлтые, красные, пeстрые, скажем. А мы это очень любим».
Но даже эта любовь к пeстрому ландшафтных дизайнеров не смущает. Чувство меры придет со временем, главное, что уже сегодня у обычного российского дачника появились желание вырастить на 6 сотках свой город — сад.
Гость — Наталья Дударева, инженер садово-паркового строительства, ландшафтный дизайнер.
Ведущий: «Правильно и со вкусом засадить дачный участок деревьями нам советом поможет ландшафтный дизайнер Наталья Дударева. Наталья Владимировна, добрый день».
Гость: «Добрый день, Сергей».
Ведущий: «Есть ли такие деревья, которые на приусадебном участке лучше по каким-то причинам вообще не сажать?»
Гость: «На обычном приусадебном участке, если у вас 6 соток, то я бы не советовала вам сажать, например, если вы на этих 6 сотках хотите выращивать плодовые деревья, то хвойные деревья с ними монтируются плохо».
Ведущий: «Понятно, что это зависит от материальных возможностей».
Гость: «Да, разумеется».
Ведущий: «Но лучше все-таки покупать, правильнее небольшие саженцы или большие деревья уже?»
Гость: «Большие, конечно, как-то приятнее. То есть сразу сажаешь, сразу у тебя готовый участок получается. А маленькие растения надо тогда, если сажать стандартный материал, кусты высотой 30-40 сантиметров, деревья, предположим, метр — 2,5. Такой сад хорош будет лет через 8, вряд ли раньше».
Ведущий: «Но большинство из наших людей скажут, да буду я тратить деньги на рынке, в питомник я лучше пойду, схожу в лес и там выкопаю то, что мне понравится. Какие будут сложности?»
Гость: «Сложности будут следующие. Вы начинаете выкапывать это растение. Естественно, вы копаете не очень далеко, вы большого кома не увезете просто из леса. То есть вы ему обрубаете всю площадь питания фактически, потому что у него корни далеко кинуты. Дальше вы его привозите с этой обрубленной площадью питания, ему крону не потянуть, оно сбрасывает листья, если оно лиственное. Если оно хвойное, оно просто засыхает практически сразу».
Ведущий: «Нужно ли как-то специально готовить почву для посадки деревьев?»
Гость: «В Подмосковье, я считаю, что нужно обязательно. Яма под дерево должна быть не меньше 70 сантиметров в диаметре. Ну, и в глубину соответственно. Значит, опять-таки для большого дерева примерно на 30-40 сантиметров глубже, чем ком. И для стандартного саженца, я уже сказала, 70 сантиметров в диаметре, 70 сантиметров глубины соответственно тоже».
Ведущий: «И чем надо заполнять?»
Гость: «Лучше всего делать самостоятельно смесь, в которой будут жить практически любые деревья и кустарники. Это 2 части чернозема, 2 части торфа и 1 часть песка. То есть 5 частей».
Ведущий: «Вот мы посадили, как ухаживать? Некоторые начинают на штык лопаты прикапывать, полоть и так далее — это надо делать, удобрять?»
Гость: «Высокая агротехника ухода предусматривает, прежде всего, рыхление почвы в приствольном круге. Вот там можно перекопать, но только аккуратно перекапывать, без фанатизма. Чтобы корни не повредить, понимаете, а то на штык лопаты на корень и попадете. Убирать листовой опад обязательно. Ну, еще можно ранней весной, например, кустарники, пока почки не набухли, обливать горячей водой. Вот это тоже метод борьбы со всякими болезнями и вредителями. И что еще можно делать, что еще нужно делать обязательно, конечно, — это полив. Серьезный полив, на самотек пускать нельзя, дождем так не прольет никогда.
Ведущий: «И напоследок могли бы вы назвать несколько видов деревьев лиственных и хвойных, которые можно было бы посадить даже новичку, чтобы они не требовали особого ухода и хорошо, быстро росли? С благодарностью отзывались на какой-то минимальный уход».
Гость: «Липа мелколистная, клен остролистный наш обыкновенный. Обыкновенная сосна, если она небольшая. Вообще-то любое лиственное дерево, фактически взятое в контейнере, питомниковое будет нормально расти. Если вы его посадите точно так же, как оно сидело в контейнере».
Ведущий: «Большое спасибо, Наталья Владимировна. Искусный инженер садово-паркового строительства Наталья Дударева объяснила нам, как оставить о себе память грядущим поколениям в виде крепких раскидистых деревьев и успеть самим порадоваться их роскошному виду».
Книга представляет собой комплексное междисциплинарное исследование славянского фольклора, мифологических представлений, обрядов и поведенческих предписаний, связанных с деревьями и кустарниками. Работа основана на обобщении мифологических верований и фольклора (нарративы, прежде всего легенды и былички, поверья, приметы, обрядовые и необрядовые песни, паремии, заговоры и приговоры, запреты и их мотивировки, поверья и гадания), традиционных знаний, обрядов и магических практик, диалектной лексики и фразеологии и других источников, также определяющих символику деревьев в связи с влиянием мифологических архетипов, книжной традиции и этнографического контекста.
Рябина. . 152
Фольклорный образ (легенды, баллады, лирика). — Запреты. — Народная демонология. — Дерево-посредник. — Рябина как культовое дерево. — Рябина при лечении зубной боли. — Апотропей.
Ясень. . 179
Культовое дерево. — Средство против змей и змеиных укусов. — Ясень, свет и огонь.
Верба, ива. . 183
Предварительные замечания. — Источник плодовитости. — Верба в функции плодового дерева. — Магия быстрого роста. — Способность к восстановлению. — Тема бесплодия вербы. — Верба в связи с ценностями высшего порядка. — Прóклятое дерево. — Женская символика. — Связь с водой. — Верба и черт. — Верба в лечении лихорадки. — Верба как оберег.
Бузина. . 207
Почитание бузины. — Народная медицина и ветеринария. — Апотропей. — Место обитания демонов. — Легенды. — Бузина как символ запустения. — Связь с водой. — Бузина в похоронном обряде. — Запреты. — Любовная магия. — Магия победы.
Осина. . 228
Предварительные замечания. — Осина как апотропей в бытовых и обрядовых ситуациях. — Осина в народной демонологии. — Народная медицина и ветеринария. — Вредоносная и колдовская магия. — Магический инструментарий. — Запреты. — Мифопоэтический образ: символика и ассоциации. — Проклятия. — Осина на пространствах Славии. — Легенды об осине.
Тополь. . 274
Легенды. — Запреты. — Бесплодное дерево. — Демонология. — Обрядовые функции.
Ольха. . 278
Этиологические легенды. — Ольха и нечистая сила. — Апотропей.
Кизил. . 307
Ка лендарные обряды. — Избавление от сонливости и лени. — М агические пр актики, о тносящиеся к новорожденным и приплоду скота. — Мужская символика. — Магия плодородия. — Представления о судьбе и удаче. — Апотропей. — Этиологические легенды.
Яблоня. . 354
Яблоня и яблоко как символы матери и ребенка. — Яблоня в свадебном обряде. — Райское дерево. — Яблоня в сказочных сюжетах.
Часть 2. Дерево в традиционной культуре. 369
Дерево в составе культовых практик. 400
Почитание отдельных деревьев и природных комплексов. — Культовые комплексы смешанного типа. — Священные рощи. — Культовые практики и их функции. — Регламентация поведения.
Дерево и народная демонология. 426
Деревья как места обитания демонов и ведьм. — Деревья и демоны в системе взаимных отражений. — Деревья в сюжетах мифологических рассказов. — Деревья vs демоны.
Дерево в сюжетах Священного предания. 458
Ветхозаветные сюжеты. — Новозаветные сюжеты и мотивы.
Дерево в природном окружении. 481
Дерево и календарное время. — Дерево и хтонические животные.
Дерево и человек. . 488
Изоморфизм д ерева и ч еловек а: Взаимное уподобление. — Категории и этапы жизнедеятельности. — Полородовая идентификация. — Взаимоотношения человека и дерева: Параллелизм жизни дерева и человека. — Человек и дерево разделяют одну судьбу. — Человек продолжает свою жизнь в дереве.
Дерево в верованиях и обрядах, связанных со смертью и похоронами. 542
Лес, сад и дерево как места захоронения. — Дерево, посаженное на могиле. — Дерево
крест как знаки захоронения. — Отношение к надмогильным и кладбищенским деревьям и их символика. — Дерево во фразеологии смерти.
Вместо заключения. . 570
Принятые сокращения. . 572
Предметно-тематический указатель. 627